Hari ini dua orang anakku (kembar) mula mengikuti kelas intensif UPSR. Doaku semoga dipermudahkan urusan mereka menuntut ilmu. Sebenarnya kedua-dua orang anakku ini menghadapi masalah dalam pembelajaran. Walaupun mereka di tahun enam, tetapi mereka belum menguasai sepenuhnya mengira dan menaakul. Inilah yang dinamakan ujian Allah SWT... Di sekolahku juga ada ramai murid seperti ini. Dulu aku tidak pernah memahami kenapa dan mengapa muridku susah sangat nak faham apa yang aku ajar..... Bila aku dikurniakan anak seperti ini, aku benar-benar insaf. Kita sebagai guru mestilah menjadi ibu/bapa yang boleh mendekati dan memahami masalah mereka. Kita perlu membantu mereka.
Bayangkanlah bila balik dari sekolah, aku dapati tangan anakku lebam dan bengkak kerana dirotan guru. Pernah suatu hari, belakang anakku birat dirotan guru. Anakku tak pernah mengadu...tetapi dari airmukanya aku mengerti bahawa ia amat menyakitkan. Baginya sekolah adalah suatu penyiksaan....dirotan dan dipukul guru setiap hari, hanya kerana gagal menjawab soalan guru. Ada guru yang hilang sabar, pernah menyuruh aku menghantar anakku ke Sekolah Pendidikan Khas.
Kepada insan yang bergelar guru, aku mohon supaya jadilah guru yang sebenarnya. Berilah sedikit kasih sayang kepada murid seperti ini...kalau bukan kita sebagai guru siapa lagi?
Saturday, February 12, 2011
Thursday, February 10, 2011
Sasaran Kerja
Dah masuk minggu ke tujuh persekolahan. Macam-macam perkara telah berlaku di sekolahku.Tugasku seperti biasa...aku memantau dan membantu panitia dibawahku untuk meningkatkan prestasi akademik. Tahun baru azam pun baru. Setiap tahun aku memang suka menetapkan sasaran kerja yang patut aku capai. Tahun lepas aku telah berjaya mencapai sasaran kerja aku...iaitu :
a. Mencapai 100% lulus dalam subjek yang aku ajar
b. Meningkatkan % A dalam subjek yang aku ajar walaupun kelas aku hanya kelas ke
5 hingga ke 12 (susah tu..)
Sasaran kerja yang tak tercapai pula ialah :
a. Mengubah wajah bengkel KHB kepada suasana yang lebih kondusif.
b. Mengubah wajah makmal ICT kepada suasana yang lebih ceria.
Aku gagal...sebab masalah kewangan, dan orang harapan aku kurang 'laju' dalam kerja.
Aku perlukan kerjasama dan 'teamwork' yang bagus. Aku banyak terlibat dengan pengurusan....turut mengurangkan fokusku kepada dua sasaran ini.
Rasanya biarlah aku jadi guru seperti dulu....aku rasa lebih senang bagi aku membentuk 'teamwork', malah telah pun terhasil, mereka kata kerja dengan aku memang best....tetapi selepas itu aku bertukar tugas jadi maka tugasku dulu beralih kepada guru lain. Macam-macam bantuan aku usahakan...aku bagi 'sofcopy' dan panduan pengurusan panitia kepada orang baru...sampai sekarang ini, carta organisasi panitia pun tak siap-siap. Aku sedang memikirkan untuk meletakkan jawatanku sekarang...dan memilih Guru Cemerlang (aku juga adalah GC )...aku belum pasti.
a. Mencapai 100% lulus dalam subjek yang aku ajar
b. Meningkatkan % A dalam subjek yang aku ajar walaupun kelas aku hanya kelas ke
5 hingga ke 12 (susah tu..)
Sasaran kerja yang tak tercapai pula ialah :
a. Mengubah wajah bengkel KHB kepada suasana yang lebih kondusif.
b. Mengubah wajah makmal ICT kepada suasana yang lebih ceria.
Aku gagal...sebab masalah kewangan, dan orang harapan aku kurang 'laju' dalam kerja.
Aku perlukan kerjasama dan 'teamwork' yang bagus. Aku banyak terlibat dengan pengurusan....turut mengurangkan fokusku kepada dua sasaran ini.
Rasanya biarlah aku jadi guru seperti dulu....aku rasa lebih senang bagi aku membentuk 'teamwork', malah telah pun terhasil, mereka kata kerja dengan aku memang best....tetapi selepas itu aku bertukar tugas jadi maka tugasku dulu beralih kepada guru lain. Macam-macam bantuan aku usahakan...aku bagi 'sofcopy' dan panduan pengurusan panitia kepada orang baru...sampai sekarang ini, carta organisasi panitia pun tak siap-siap. Aku sedang memikirkan untuk meletakkan jawatanku sekarang...dan memilih Guru Cemerlang (aku juga adalah GC )...aku belum pasti.
Sunday, November 21, 2010
Hadis Palsu / Dhaif tentang Surah Yaasin
Membaca Surah Yaasin sudah menjadi tradisi pada malam Jumaat. Di mana-mana sahaja, masjid, surau dan rumah-rumah, bacaan Surah Yaasin bergema selepas solat Maghrib. Banyak buku diterbitkan tentang fadilat surah ini. Ramai orang membacanya untuk merebut fadilat yang ditawarkan.
Hakikatnya, apa yang selalu kita dengar, tidak semestinya benar. Ada hadis yang selalu disebut-sebut dalam ceramah tentang Fadilat Surah Yaasin tidak bertaraf sahih atau hasan. Oleh sebab itu, sepatutnya, kita membaca ayat suci al-Quran untuk merebut tempat yang lebih dekat dengan Allah s.w.t, bukan untuk merebut fadilat surah-surah tertentu. Bimbang pula niat hati akan terpesong, bukan mencari keredhaan Allah s.w.t, tetapi mencari keistimewaan yang tidak wujud.
Penerangan ini tidak bermaksud larangan melazimi bacaan Yaasin. Penerangan ini hanya untuk memberitahu tentang kesalahan menyandarkan fadilat Surah Yaasin kepada Rasulullah s.a.w.
Hadis Dhaif dan Maudhu’ sering dijadikan dasar tentang fadilat Surah Yaasin adalah:
Hadis 1
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surat Yasin dalam suatu malam, maka ketika ia bangun pagi hari diampuni dosanya dan siapa yang membaca surat Ad-Dukhan pada malam Jum’at maka ketika ia bangun pagi hari diampuni dosanya.” (Ibnul Jauzi, Al-Maudhu’at, 1/247).
Keterangan: Hadis ini Palsu (Maudhu’).
Ibnul Jauzi mengatakan, hadis ini dari semua jalannya adalah batil, tidak ada asalnya. Imam Daruquthni berkata: Muhammad bin Zakaria yang ada dalam sanad hadis ini adalah tukang memalsukan hadis. (Semak: Al-Maudhu’at, Ibnul Jauzi, I/246-247, Mizanul I’tidal III/549, Lisanul Mizan V/168, Al-Fawaidul Majmua’ah hal. 268 No. 944).
Hadis 2
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surah Yasin pada malam hari karena mencari keredhaan Allah, nescaya Allah mengampuni dosanya.”
Keterangan: Hadis ini Lemah (Dhaif).
Diriwayatkan oleh Thabrani dalam kitabnya Mu’jamul Ausath dan As-Shaghir dari Abu Hurairah, tetapi dalam sanadnya ada rawi Aghlab bin Tamim. Kata Imam Bukhari, dia munkarul hadis. Kata Ibnu Ma’in, dia tidak ada apa-apa (tidak kuat). (Semak: Mizanul I’tidal I:273-274 dan Lisanul Mizan I : 464-465).
Hadis 3
Maksud hadis: “Siapa yang terus menerus membaca surat Yasin pada setiap malam, kemudiand ia mati maka dia mati syahid.”
Keterangan: Hadis ini Palsu (Maudhu’).
Hadits ini diriwayatkan oleh Thabrani dalam Mu’jam Shaghir dari Anas, tetapi dalam sanadnya ada Sa’id bin Musa Al-Azdy, seorang pendusta dan dituduh oleh Ibnu Hibban sering memalsukan hadis. (Semak: Tuhfatudz Dzakirin, hal. 340, Mizanul I’tidal II : 159-160, Lisanul Mizan III : 44-45).
Hadis 4
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surat Yasin pada permulaan siang (pagi hari) maka akan dikabulkan semua hajatnya.”
Keterangan: Hadis ini Lemah (Dhaif).
Ia diriwayatkan oleh Ad-Darimi dari jalur Al-Walid bin Syuja’. Atha’ bin Abi Rabah, pembawa hadis ini tidak pernah bertemu Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. kerana dia lahir sekitar tahun 24H dan wafat tahun 114H.
(Semak: Sunan Ad-Darimi 2:457, Misykatul Mashabih, takhrij No. 2177, Mizanul I’tidal III:70 dan Taqribut Tahdzib II:22).
Hadis 5
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surat Yasin satu kali, seolah-olah ia membaca Al-Qur’an dua kali.” (Hadits Riwayat Baihaqi dalam Syu’abul Iman).
Keterangan: Hadits ini Palsu (Maudhu’).
(Lihat Dha’if Jamiush Shaghir, No. 5801 oleh Syaikh Al-Albani).
Hadis 6
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surat Yasin satu kali, seolah-olah ia membaca Al-Qur’an sepuluh kali.” (Hadits Riwayat Baihaqi dalam Syu’abul Iman).
Keterangan: Hadits ini Palsu (Maudhu’).
(Lihat Dha’if Jami’ush Shagir, No. 5798 oleh Syaikh Al-Albani).
Hadis 7
Maksud hadis: “Sesungguhnya tiap-tiap sesuatu mempunyai hati dan hati (inti) Al-Qur’an itu ialah surat Yasin. Siapa yang membacanya maka Allah akan memberikan pahala bagi bacaannya itu seperti pahala membaca Al-Qur’an sepuluh kali.”
Keterangan: Hadits ini Palsu (Maudhu’).
Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (No. 304 dan Ad-Darimi 2:456. Di dalamnya terdapat Muqatil bin Sulaiman. Ayah Ibnu Abi Hatim berkata: Aku mendapati hadis ini di awal kitab yang disusun oleh Muqatil bin Sulaiman. Dan ini adalah hadis batil, tidak ada asalnya. (Semak: Silsilah Hadits Dha’if no. 169, hal. 202-203). Imam Waqi’ berkata: Dia adalah tukang dusta. Kata Imam Nasa’i: Muqatil bin Sulaiman sering dusta.
(Periksa: Mizanul I’tidal IV:173).
Hadis 8
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surat Yasin di pagi hari maka akan dimudahkan (untuknya) urusan hari itu sampai petang. Dan siapa yang membacanya di awal malam maka akan dimudahkan urusannya malam itu sampai pagi.”
Keterangan: Hadits ini Lemah (Dhaif).
Hadis ini diriwayatkan Ad-Darimi 2:457 dari jalur Amr bin Zararah. Dalam sanad hadis ini terdapat Syahr bin Hausyab. Kata Ibnu Hajar: Dia banyak memursalkan hadis dan banyak keliru. (Semak: Taqrib I:355, Mizanul I’tidal II:283).
Hadis 9
Maksud hadis: “Bacakanlah surat Yasin kepada orang yang akan mati di antara kamu.”
Keterangan: Hadits ini Lemah (Dhaif).
Di antara yang meriwayatkan hadis ini adalah Ibnu Abi Syaibah (4:74 cet. India), Abu Daud No. 3121. Hadis ini lemah kerana Abu Utsman, di antara perawi hadis ini adalah seorang yang majhul (tidak diketahui), demikian pula dengan ayahnya. Hadis ini juga mudtharib (goncang sanadnya/tidak jelas).
Hadis 10
Maksud hadis: “Tidak seorang pun akan mati, lalu dibacakan Yasin di sisinya (maksudnya sedang naza’) melainkan Allah akan memudahkan (kematian itu) atasnya.”
Keterangan: Hadits ini Palsu (Maudhu’).
Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dalam kitab Akhbaru Ashbahan I :188. Dalam sanad hadis ini terdapat Marwan bin Salim Al Jazari. Imam Ahmad dan Nasa’i berkata, dia tidak boleh dipercaya. Imam Bukhari, Muslim dan Abu Hatim berkata, dia munkarul hadis. Kata Abu ‘Arubah Al Harrani, dia sering memalsukan hadis. (Semak: Mizanul I’tidal IV : 90-91).
Penting!!!
Abdullah bin Mubarak berkata: Aku berat sangka bahwa orang-orang zindiq (yang pura-pura Islam) itulah yang telah membuat riwayat-riwayat itu (hadis-hadis tentang fadilat surah-surah tertentu).
Ibnu Qayyim Al-Jauziyah berkata: Semua hadis yang mengatakan, barangsiapa membaca surat ini akan diberikan ganjaran begini dan begitu ADALAH PALSU. Sesungguhnya orang-orang yang memalsukan hadis-hadis itu telah mengakuinya sendiri. Mereka berkata, tujuan kami membuat hadis-hadis palsu adalah agar manusia sibuk membaca surah-surah tertentu dari Al-Qur’an dan menjauhkan mereka dari isi Al-Qur’an yang lain, juga kitab-kitab selain Al-Qur’an. (Semak: Al-Manarul Munffish Shahih Wadh-Dha’if, hal. 113-115).
KESIMPULAN
Disebabkan hadis di atas lemah dan palsu, maka ia tidak dapat dijadikan hujjah untuk menyatakan keutamaan surah ini.
Diambil dari:
tintanasuha wp
Hakikatnya, apa yang selalu kita dengar, tidak semestinya benar. Ada hadis yang selalu disebut-sebut dalam ceramah tentang Fadilat Surah Yaasin tidak bertaraf sahih atau hasan. Oleh sebab itu, sepatutnya, kita membaca ayat suci al-Quran untuk merebut tempat yang lebih dekat dengan Allah s.w.t, bukan untuk merebut fadilat surah-surah tertentu. Bimbang pula niat hati akan terpesong, bukan mencari keredhaan Allah s.w.t, tetapi mencari keistimewaan yang tidak wujud.
Penerangan ini tidak bermaksud larangan melazimi bacaan Yaasin. Penerangan ini hanya untuk memberitahu tentang kesalahan menyandarkan fadilat Surah Yaasin kepada Rasulullah s.a.w.
Hadis Dhaif dan Maudhu’ sering dijadikan dasar tentang fadilat Surah Yaasin adalah:
Hadis 1
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surat Yasin dalam suatu malam, maka ketika ia bangun pagi hari diampuni dosanya dan siapa yang membaca surat Ad-Dukhan pada malam Jum’at maka ketika ia bangun pagi hari diampuni dosanya.” (Ibnul Jauzi, Al-Maudhu’at, 1/247).
Keterangan: Hadis ini Palsu (Maudhu’).
Ibnul Jauzi mengatakan, hadis ini dari semua jalannya adalah batil, tidak ada asalnya. Imam Daruquthni berkata: Muhammad bin Zakaria yang ada dalam sanad hadis ini adalah tukang memalsukan hadis. (Semak: Al-Maudhu’at, Ibnul Jauzi, I/246-247, Mizanul I’tidal III/549, Lisanul Mizan V/168, Al-Fawaidul Majmua’ah hal. 268 No. 944).
Hadis 2
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surah Yasin pada malam hari karena mencari keredhaan Allah, nescaya Allah mengampuni dosanya.”
Keterangan: Hadis ini Lemah (Dhaif).
Diriwayatkan oleh Thabrani dalam kitabnya Mu’jamul Ausath dan As-Shaghir dari Abu Hurairah, tetapi dalam sanadnya ada rawi Aghlab bin Tamim. Kata Imam Bukhari, dia munkarul hadis. Kata Ibnu Ma’in, dia tidak ada apa-apa (tidak kuat). (Semak: Mizanul I’tidal I:273-274 dan Lisanul Mizan I : 464-465).
Hadis 3
Maksud hadis: “Siapa yang terus menerus membaca surat Yasin pada setiap malam, kemudiand ia mati maka dia mati syahid.”
Keterangan: Hadis ini Palsu (Maudhu’).
Hadits ini diriwayatkan oleh Thabrani dalam Mu’jam Shaghir dari Anas, tetapi dalam sanadnya ada Sa’id bin Musa Al-Azdy, seorang pendusta dan dituduh oleh Ibnu Hibban sering memalsukan hadis. (Semak: Tuhfatudz Dzakirin, hal. 340, Mizanul I’tidal II : 159-160, Lisanul Mizan III : 44-45).
Hadis 4
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surat Yasin pada permulaan siang (pagi hari) maka akan dikabulkan semua hajatnya.”
Keterangan: Hadis ini Lemah (Dhaif).
Ia diriwayatkan oleh Ad-Darimi dari jalur Al-Walid bin Syuja’. Atha’ bin Abi Rabah, pembawa hadis ini tidak pernah bertemu Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. kerana dia lahir sekitar tahun 24H dan wafat tahun 114H.
(Semak: Sunan Ad-Darimi 2:457, Misykatul Mashabih, takhrij No. 2177, Mizanul I’tidal III:70 dan Taqribut Tahdzib II:22).
Hadis 5
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surat Yasin satu kali, seolah-olah ia membaca Al-Qur’an dua kali.” (Hadits Riwayat Baihaqi dalam Syu’abul Iman).
Keterangan: Hadits ini Palsu (Maudhu’).
(Lihat Dha’if Jamiush Shaghir, No. 5801 oleh Syaikh Al-Albani).
Hadis 6
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surat Yasin satu kali, seolah-olah ia membaca Al-Qur’an sepuluh kali.” (Hadits Riwayat Baihaqi dalam Syu’abul Iman).
Keterangan: Hadits ini Palsu (Maudhu’).
(Lihat Dha’if Jami’ush Shagir, No. 5798 oleh Syaikh Al-Albani).
Hadis 7
Maksud hadis: “Sesungguhnya tiap-tiap sesuatu mempunyai hati dan hati (inti) Al-Qur’an itu ialah surat Yasin. Siapa yang membacanya maka Allah akan memberikan pahala bagi bacaannya itu seperti pahala membaca Al-Qur’an sepuluh kali.”
Keterangan: Hadits ini Palsu (Maudhu’).
Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (No. 304 dan Ad-Darimi 2:456. Di dalamnya terdapat Muqatil bin Sulaiman. Ayah Ibnu Abi Hatim berkata: Aku mendapati hadis ini di awal kitab yang disusun oleh Muqatil bin Sulaiman. Dan ini adalah hadis batil, tidak ada asalnya. (Semak: Silsilah Hadits Dha’if no. 169, hal. 202-203). Imam Waqi’ berkata: Dia adalah tukang dusta. Kata Imam Nasa’i: Muqatil bin Sulaiman sering dusta.
(Periksa: Mizanul I’tidal IV:173).
Hadis 8
Maksud hadis: “Siapa yang membaca surat Yasin di pagi hari maka akan dimudahkan (untuknya) urusan hari itu sampai petang. Dan siapa yang membacanya di awal malam maka akan dimudahkan urusannya malam itu sampai pagi.”
Keterangan: Hadits ini Lemah (Dhaif).
Hadis ini diriwayatkan Ad-Darimi 2:457 dari jalur Amr bin Zararah. Dalam sanad hadis ini terdapat Syahr bin Hausyab. Kata Ibnu Hajar: Dia banyak memursalkan hadis dan banyak keliru. (Semak: Taqrib I:355, Mizanul I’tidal II:283).
Hadis 9
Maksud hadis: “Bacakanlah surat Yasin kepada orang yang akan mati di antara kamu.”
Keterangan: Hadits ini Lemah (Dhaif).
Di antara yang meriwayatkan hadis ini adalah Ibnu Abi Syaibah (4:74 cet. India), Abu Daud No. 3121. Hadis ini lemah kerana Abu Utsman, di antara perawi hadis ini adalah seorang yang majhul (tidak diketahui), demikian pula dengan ayahnya. Hadis ini juga mudtharib (goncang sanadnya/tidak jelas).
Hadis 10
Maksud hadis: “Tidak seorang pun akan mati, lalu dibacakan Yasin di sisinya (maksudnya sedang naza’) melainkan Allah akan memudahkan (kematian itu) atasnya.”
Keterangan: Hadits ini Palsu (Maudhu’).
Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dalam kitab Akhbaru Ashbahan I :188. Dalam sanad hadis ini terdapat Marwan bin Salim Al Jazari. Imam Ahmad dan Nasa’i berkata, dia tidak boleh dipercaya. Imam Bukhari, Muslim dan Abu Hatim berkata, dia munkarul hadis. Kata Abu ‘Arubah Al Harrani, dia sering memalsukan hadis. (Semak: Mizanul I’tidal IV : 90-91).
Penting!!!
Abdullah bin Mubarak berkata: Aku berat sangka bahwa orang-orang zindiq (yang pura-pura Islam) itulah yang telah membuat riwayat-riwayat itu (hadis-hadis tentang fadilat surah-surah tertentu).
Ibnu Qayyim Al-Jauziyah berkata: Semua hadis yang mengatakan, barangsiapa membaca surat ini akan diberikan ganjaran begini dan begitu ADALAH PALSU. Sesungguhnya orang-orang yang memalsukan hadis-hadis itu telah mengakuinya sendiri. Mereka berkata, tujuan kami membuat hadis-hadis palsu adalah agar manusia sibuk membaca surah-surah tertentu dari Al-Qur’an dan menjauhkan mereka dari isi Al-Qur’an yang lain, juga kitab-kitab selain Al-Qur’an. (Semak: Al-Manarul Munffish Shahih Wadh-Dha’if, hal. 113-115).
KESIMPULAN
Disebabkan hadis di atas lemah dan palsu, maka ia tidak dapat dijadikan hujjah untuk menyatakan keutamaan surah ini.
Diambil dari:
tintanasuha wp
Tuesday, August 10, 2010
SOLAT TARAWIH
HADITH PALSU KELEBIHAN TARAWIH
Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Penyayang. Puji-pujian bagi Allah Subhanahu Wata'ala, Selawat dan Salam keatas junjungan kita Nabi Muhammad Sallaahu 'Alaihi Wasallam serta para sahabatnya.
SEJAK beberapa tahun kebelakangan ini satu hadis tentang kelebihan Tarawih pada malam-malam Ramadan telah tersebar dengan meluas sekali. Media elektronik, cetak serta media massa lain turut memainkan peranan menyebarkannya melalui akhbar, dairi Islam, TV, radio, risalah dan lain-lain dengan harapan semoga mereka mendapat saham dalam usaha menggalakkan umat Islam supaya rajin beramal ibadat, terutamanya dalam bulan yang diberkati itu. Hadis yang dimaksudkan itu ialah satu hadis yang agak panjang kononnya diriwayatkan oleh Sayyidina Ali r.a. yang sebahagian darinya adalah seperti berikut.
Diriwayatkan oleh Sayyidina Ali bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda berkenaan dengan fadilat sembahyang Tarawih pada bulan Ramadan antaranya:
Malam Pertama: Keluar dosa-dosa orang mukmin pada malam pertama seperti mana dia baru dilahirkan (mendapat keampunan dari Allah Taala).
Malam Keempat: Mendapat pahala sebagaimana pahala orang-orang yang membaca kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al-Quran.
Malam Keenam: Allah kurniakan pahala kepadanya pahala malaikat-malaikat yang tawaf di Baitul-Ma`mur (sebanyak 70 ribu malaikat sekali tawaf), serta setiap batu-batu dan tanah akan mendoakan supaya Allah mengampuni dosa-dosa orang yang mengerjakan sembahyang tarawih pada malam ini.
Malam Ketujuh: Seolah-olah dia dapat bertemu serta menolong Nabi Musa A.S. menentang musuh ketatnya Firaun dan Haman.
Malam Kelapan: Allah mengurniakan pahala orang sembahyang tarawih sepertimana yang telah dikurniakan kepada Nabi Ibrahim A.S.
Malam kesembilan: Allah kurniakan pahala dan dinaikkan mutu ibadat hambanya seperti Nabi Muhammad S.A.W.
Dan kelebihan-kelebihan seterusnya sehingga sampai kemalam yang ke-tiga puluh
Namun begitu setelah diajukan pertanyaan kepada beberapa tokoh agama tanah air mengenai kedudukan hadis ini, dari manakah ianya diambil, semuanya tidak dapat memberikan penjelasan. Dan setelah diteliti dalam kitab induk hadis seperti Sunah Sittah dan lain-lain kitab hadis lagi, ianya tidak ditemui. Begitu juga dalam kitab-kitab hadis palsu (maudhu`aat) sendiri pun tidak didapati hadis ini. Ini menunjukkan bahawa hadis ini merupakan satu hadis yang baru diada-adakan sehingga ulama-ulama hadis dahulu yang menulis tentang hadis maudhu` pun tidak mengetahui akan wujudnya hadis ini. Kita tidak menafikan kelebihan sembahyang Tarawih dan kedudukannya dalam sunnah. Namun begitu kita tidak mahu umat Islam tertipu dengan berbagai-bagai janji palsu yang menyebabkan umat Islam mengerjakan amalan kebaikan dengan mengharapkan sesuatu yang sebenarnya tidak akan diperolehinya. Dengan tersebarnya hadis-hadis palsu seumpama ini juga akan mencemarkan kesucian hadis Rasulullah s.a.w. yang dipelihara dengan dengan begitu baik oleh ulama kita dahulu.
Rasulullah S.A.W. telah pun memberikan amaran terhadap orang-orang yang mengadakan pendustaan atas namanya dengan ancaman yang berat sebagaimana sabdanya: Barang siapa sengaja mengadakan dusta atas namaku maka hendaklah dia menyediakan tempatnya dalam neraka. (Bukhori, Muslim)
Hadis ini diriwayatkan dengan banyak sekali sehingga sampai keperingkat Mutawatir. Ancaman ini merangkumi segala jenis pendustaan keatas Nabi S.A.W. sama ada dengan maksud memberi galakan supaya rajin beramal ibadat ataupun ancaman supaya menjauhi segala larangan Allah (targhib dan tarhib).
Mulla Ali Qari dalam Al-Asrarul-Marfu'ah selepas membawakan lebih dari seratus riwayat hadis mengenai pendustaan atas nama Nabi Muhammad s.a.w. menukilkan kata-kata Imam Nawawi dalam syarah Muslim. Kata Imam Nawawi: Haram meriwayatkan sesuatu hadis palsu (maudhu`) bagi orang yang mengetahui bahawa hadis itu maudhu` atau dia hanya menyangka hadis ini maudhu`. Siapa yang menceritakan hadis yang dia tahu atau dia sangka bahawa ianya maudhu` serta dia tidak menerangkan keadaannya maka dia termasuk dalam ancaman ini. Katanya lagi, tidak ada perbezaan dalam pengharaman pendustaan atas Nabi Muhammad s.a.w. di antara hadis tentang hukum-hukum dan hadis yang bukan berkenaan dengan hukum seperti hadis yang mengandungi dorongan serta galakan beramal ibadat, hadis-hadis nasihat dan lain-lain. Semuanya haram termasuk dalam sebesar-besar dosa dan sejelek-jelek perkara dengan ijmak ulamak Islam? seterusnya dia berkata: Ulama sudahpun sepakat mengenai haram berdusta atas nama orang-orang biasa. Bagaimana pula dengan orang yang kata-katanya adalah syariat, kalamnya adalah wahyu dan berdusta atasnya adalah pendustaan atas Allah juga. Firman Allah bermaksud: Tidaklah dia mengucapkan mengikut kemahuan hawa nafsunya. Apa yang diucapkan tidak lain melainkan wahyu yang diwahyukan. (An-Najm: 3-4).
Di dalam hadis tersebut nampaknya ada galakan supaya umat Islam rajin untuk melakukan amalan Tarawih dalam bulan Ramadan seperti kita sering dapati hadis ancaman terhadap orang yang meninggalkan sembahyang yang sebenarnya hadis itu pun direka atas nama nabi Muhammad s.a.w. seperti contoh satu hadis yang sebahagian darinya berbunyi: Jika seseorang itu meninggalkan sembahyang Zuhur dosanya adalah seperti dia berzina dengan ibunya sendiri. Jika dia meninggalkan sembahyang Asar dosanya adalah seperti meruntuhkan Kaabah.
Adakah tidak cukup dengan janji ganjaran dari Allah bagi orang yang menghidupkan malam Ramadan yang terdapat dalam kitab hadis shahih contohnya hadis yang bermaksud: Sesiapa yang menghidupkan malam Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaran dari Allah diampunkan dosa-dosanya yang lalu. (Al-Bukhari)
Dan adakah tidak cukup dengan ancaman terhadap orang yang meninggalkan sembahyang yang terdapat dalam al-Quran antaranya firman Allah yang bermaksud: Apakah yang menyebabkan kamu dimasukkan ke dalam neraka saqar? Mereka menjawab: Kami dahulu termasuk orang yang tidak mengerjakan sembahyang. (Al-Muddatsir)
Sebenarnya bagi mereka yang suka menghidupkan malam Ramadan tidak mesti dengan adanya hadis rekaan yang seperti ini mereka akan bersungguh-sungguh dalam menghidupkan amalan Tarawih ini. Dan orang yang malas bersembahyang bawalah hadis yang bagaimana teruk sekalipun seksaannya, namun mereka tetap tidak mahu mengerjakannya.
Antara ciri-ciri hadis maudhu`(rekaan) dari segi zahirnya selain dari meneliti sanad perawinya ialah :
1. Kelebihan yang disebutkan menyamai atau mengatasi kelebihan yang terdapat pada para sahabat nabi kita Muhammad s.a.w. atau orang yang berjuang bersama dengan nabi yang lain apatah lagi untuk menyamai atau mengatasi kedudukan nabi-nabi kerana umat yang datang kemudian walaupun setinggi-tinggi wali sekalipun tidak akan dapat mengatasi atau menyamai kedudukan sekecil-kecil sahabat apatah lagi untuk menyamai kedudukan seorang nabi.
2. Kelebihan yang terdapat didalamnya tidak sepadan dengan amalan yang dilakukan sedangkan ia menyalahi apa yang terdapat dalam syariat sebagaimana tersebut dalam Al-Qur'an dan hadis-hadis sahih.
3. Kandungannya serta ertinya rapuh, tidak menyerupai kalam Nabi Muhammad s.a.w. dan lafaznya tidak sesuai keluar dari mulut Nabi seperti yang terdapat dalam hadis-hadis sahih.
4. Dalam sesetengah risalah yang terdapat hadis ini, ianya dimulai dengan "Ya Ali" sedangkan ulama hadis sudah mengatakan bahawa hadis yang dimulai dengan kata-kata ini hanya dua atau tiga sahaja yang sahih. Yang lainnya palsu.
Oleh itu umat Islam sekalian, terutamanya pihak seperti institusi agama di peringkat negeri dan pusat, sepatutnya prihatin terhadap perkara seperti ini demi menjaga kesucian hadis Rasul yang menjadi pegangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Umat Islam janganlah mudah tertipu dengan dakyah palsu yang dikaitkan dengan Rasulullah sedangkan ianya tidak ada hubungan langsung dengan Rasulullah s.a.w. Janganlah sampai masyarakat kita melakukan sesuatu amalan dengan harapan akan mendapat pahala sedangkan sebaliknya dosa besar pula yang diperolehi dengan menyebarkan dan seterusnya beramal dengan hadis-hadis palsu seperti ini.
Petikan dari terbitan dan edaran percuma:
DARUL QURAN WAS-SUNNAH
Lot 1499, Taman Seri Demit, Jalan Sultanah Zainab 2
Kubang Kerian , 16150 Kota Bharu, Kelantan.
Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Penyayang. Puji-pujian bagi Allah Subhanahu Wata'ala, Selawat dan Salam keatas junjungan kita Nabi Muhammad Sallaahu 'Alaihi Wasallam serta para sahabatnya.
SEJAK beberapa tahun kebelakangan ini satu hadis tentang kelebihan Tarawih pada malam-malam Ramadan telah tersebar dengan meluas sekali. Media elektronik, cetak serta media massa lain turut memainkan peranan menyebarkannya melalui akhbar, dairi Islam, TV, radio, risalah dan lain-lain dengan harapan semoga mereka mendapat saham dalam usaha menggalakkan umat Islam supaya rajin beramal ibadat, terutamanya dalam bulan yang diberkati itu. Hadis yang dimaksudkan itu ialah satu hadis yang agak panjang kononnya diriwayatkan oleh Sayyidina Ali r.a. yang sebahagian darinya adalah seperti berikut.
Diriwayatkan oleh Sayyidina Ali bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda berkenaan dengan fadilat sembahyang Tarawih pada bulan Ramadan antaranya:
Malam Pertama: Keluar dosa-dosa orang mukmin pada malam pertama seperti mana dia baru dilahirkan (mendapat keampunan dari Allah Taala).
Malam Keempat: Mendapat pahala sebagaimana pahala orang-orang yang membaca kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al-Quran.
Malam Keenam: Allah kurniakan pahala kepadanya pahala malaikat-malaikat yang tawaf di Baitul-Ma`mur (sebanyak 70 ribu malaikat sekali tawaf), serta setiap batu-batu dan tanah akan mendoakan supaya Allah mengampuni dosa-dosa orang yang mengerjakan sembahyang tarawih pada malam ini.
Malam Ketujuh: Seolah-olah dia dapat bertemu serta menolong Nabi Musa A.S. menentang musuh ketatnya Firaun dan Haman.
Malam Kelapan: Allah mengurniakan pahala orang sembahyang tarawih sepertimana yang telah dikurniakan kepada Nabi Ibrahim A.S.
Malam kesembilan: Allah kurniakan pahala dan dinaikkan mutu ibadat hambanya seperti Nabi Muhammad S.A.W.
Dan kelebihan-kelebihan seterusnya sehingga sampai kemalam yang ke-tiga puluh
Namun begitu setelah diajukan pertanyaan kepada beberapa tokoh agama tanah air mengenai kedudukan hadis ini, dari manakah ianya diambil, semuanya tidak dapat memberikan penjelasan. Dan setelah diteliti dalam kitab induk hadis seperti Sunah Sittah dan lain-lain kitab hadis lagi, ianya tidak ditemui. Begitu juga dalam kitab-kitab hadis palsu (maudhu`aat) sendiri pun tidak didapati hadis ini. Ini menunjukkan bahawa hadis ini merupakan satu hadis yang baru diada-adakan sehingga ulama-ulama hadis dahulu yang menulis tentang hadis maudhu` pun tidak mengetahui akan wujudnya hadis ini. Kita tidak menafikan kelebihan sembahyang Tarawih dan kedudukannya dalam sunnah. Namun begitu kita tidak mahu umat Islam tertipu dengan berbagai-bagai janji palsu yang menyebabkan umat Islam mengerjakan amalan kebaikan dengan mengharapkan sesuatu yang sebenarnya tidak akan diperolehinya. Dengan tersebarnya hadis-hadis palsu seumpama ini juga akan mencemarkan kesucian hadis Rasulullah s.a.w. yang dipelihara dengan dengan begitu baik oleh ulama kita dahulu.
Rasulullah S.A.W. telah pun memberikan amaran terhadap orang-orang yang mengadakan pendustaan atas namanya dengan ancaman yang berat sebagaimana sabdanya: Barang siapa sengaja mengadakan dusta atas namaku maka hendaklah dia menyediakan tempatnya dalam neraka. (Bukhori, Muslim)
Hadis ini diriwayatkan dengan banyak sekali sehingga sampai keperingkat Mutawatir. Ancaman ini merangkumi segala jenis pendustaan keatas Nabi S.A.W. sama ada dengan maksud memberi galakan supaya rajin beramal ibadat ataupun ancaman supaya menjauhi segala larangan Allah (targhib dan tarhib).
Mulla Ali Qari dalam Al-Asrarul-Marfu'ah selepas membawakan lebih dari seratus riwayat hadis mengenai pendustaan atas nama Nabi Muhammad s.a.w. menukilkan kata-kata Imam Nawawi dalam syarah Muslim. Kata Imam Nawawi: Haram meriwayatkan sesuatu hadis palsu (maudhu`) bagi orang yang mengetahui bahawa hadis itu maudhu` atau dia hanya menyangka hadis ini maudhu`. Siapa yang menceritakan hadis yang dia tahu atau dia sangka bahawa ianya maudhu` serta dia tidak menerangkan keadaannya maka dia termasuk dalam ancaman ini. Katanya lagi, tidak ada perbezaan dalam pengharaman pendustaan atas Nabi Muhammad s.a.w. di antara hadis tentang hukum-hukum dan hadis yang bukan berkenaan dengan hukum seperti hadis yang mengandungi dorongan serta galakan beramal ibadat, hadis-hadis nasihat dan lain-lain. Semuanya haram termasuk dalam sebesar-besar dosa dan sejelek-jelek perkara dengan ijmak ulamak Islam? seterusnya dia berkata: Ulama sudahpun sepakat mengenai haram berdusta atas nama orang-orang biasa. Bagaimana pula dengan orang yang kata-katanya adalah syariat, kalamnya adalah wahyu dan berdusta atasnya adalah pendustaan atas Allah juga. Firman Allah bermaksud: Tidaklah dia mengucapkan mengikut kemahuan hawa nafsunya. Apa yang diucapkan tidak lain melainkan wahyu yang diwahyukan. (An-Najm: 3-4).
Di dalam hadis tersebut nampaknya ada galakan supaya umat Islam rajin untuk melakukan amalan Tarawih dalam bulan Ramadan seperti kita sering dapati hadis ancaman terhadap orang yang meninggalkan sembahyang yang sebenarnya hadis itu pun direka atas nama nabi Muhammad s.a.w. seperti contoh satu hadis yang sebahagian darinya berbunyi: Jika seseorang itu meninggalkan sembahyang Zuhur dosanya adalah seperti dia berzina dengan ibunya sendiri. Jika dia meninggalkan sembahyang Asar dosanya adalah seperti meruntuhkan Kaabah.
Adakah tidak cukup dengan janji ganjaran dari Allah bagi orang yang menghidupkan malam Ramadan yang terdapat dalam kitab hadis shahih contohnya hadis yang bermaksud: Sesiapa yang menghidupkan malam Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaran dari Allah diampunkan dosa-dosanya yang lalu. (Al-Bukhari)
Dan adakah tidak cukup dengan ancaman terhadap orang yang meninggalkan sembahyang yang terdapat dalam al-Quran antaranya firman Allah yang bermaksud: Apakah yang menyebabkan kamu dimasukkan ke dalam neraka saqar? Mereka menjawab: Kami dahulu termasuk orang yang tidak mengerjakan sembahyang. (Al-Muddatsir)
Sebenarnya bagi mereka yang suka menghidupkan malam Ramadan tidak mesti dengan adanya hadis rekaan yang seperti ini mereka akan bersungguh-sungguh dalam menghidupkan amalan Tarawih ini. Dan orang yang malas bersembahyang bawalah hadis yang bagaimana teruk sekalipun seksaannya, namun mereka tetap tidak mahu mengerjakannya.
Antara ciri-ciri hadis maudhu`(rekaan) dari segi zahirnya selain dari meneliti sanad perawinya ialah :
1. Kelebihan yang disebutkan menyamai atau mengatasi kelebihan yang terdapat pada para sahabat nabi kita Muhammad s.a.w. atau orang yang berjuang bersama dengan nabi yang lain apatah lagi untuk menyamai atau mengatasi kedudukan nabi-nabi kerana umat yang datang kemudian walaupun setinggi-tinggi wali sekalipun tidak akan dapat mengatasi atau menyamai kedudukan sekecil-kecil sahabat apatah lagi untuk menyamai kedudukan seorang nabi.
2. Kelebihan yang terdapat didalamnya tidak sepadan dengan amalan yang dilakukan sedangkan ia menyalahi apa yang terdapat dalam syariat sebagaimana tersebut dalam Al-Qur'an dan hadis-hadis sahih.
3. Kandungannya serta ertinya rapuh, tidak menyerupai kalam Nabi Muhammad s.a.w. dan lafaznya tidak sesuai keluar dari mulut Nabi seperti yang terdapat dalam hadis-hadis sahih.
4. Dalam sesetengah risalah yang terdapat hadis ini, ianya dimulai dengan "Ya Ali" sedangkan ulama hadis sudah mengatakan bahawa hadis yang dimulai dengan kata-kata ini hanya dua atau tiga sahaja yang sahih. Yang lainnya palsu.
Oleh itu umat Islam sekalian, terutamanya pihak seperti institusi agama di peringkat negeri dan pusat, sepatutnya prihatin terhadap perkara seperti ini demi menjaga kesucian hadis Rasul yang menjadi pegangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Umat Islam janganlah mudah tertipu dengan dakyah palsu yang dikaitkan dengan Rasulullah sedangkan ianya tidak ada hubungan langsung dengan Rasulullah s.a.w. Janganlah sampai masyarakat kita melakukan sesuatu amalan dengan harapan akan mendapat pahala sedangkan sebaliknya dosa besar pula yang diperolehi dengan menyebarkan dan seterusnya beramal dengan hadis-hadis palsu seperti ini.
Petikan dari terbitan dan edaran percuma:
DARUL QURAN WAS-SUNNAH
Lot 1499, Taman Seri Demit, Jalan Sultanah Zainab 2
Kubang Kerian , 16150 Kota Bharu, Kelantan.
Monday, July 19, 2010
Guru Muda
Membaca buku Asam Pedas Gula Melaka yang ditulis oleh Pn Norbi Husin tentang guru muda yang cepat lunyai...membuat aku tringat tentang guru muda ini. Dia bekas murid di sekolah pertama aku mengajar. Keputusan akademiknya cemerlang, tapi tak berapa aktif dalam kokurikulum.
Hari ini dia telah menjadi guru...satu sekolah dengan aku.Pada mulanya aku sangka dia seorang guru yang berdedikasi, rajin dan seorang guru sejati....tapi sedikit demi sedikit aku mula mengenali guru ini, bila aku terlibat dalam team yang sama dalam mengendalikan satu program. Rupa-rupanya guru ini langsung tak sanggup menyahut cabaran, tak boleh buat kerja yang susah (bagi dia), malah banyak komplen. Semuanya serba susah bila diberi tugas.
Bayangkan dia boleh meninggikan suara pada guru yang lebih senior sedangkan sumbangannya dalam program tersebut tersangatlah kecil. Diminta menyediakan kad ucapan pun , susah baginya. Diberi tugas buat dokumentasi pun...rasa susah. Diberi tugas untuk cari dana KGSS ...lagi susah. Diberi tugas data pun mengeluh. Hai...betullah kata Pn Norbi, guru sekarang cepat lunyai. Bagi ku guru seperti ini lebih baik letak jawatan kerana kalau dah buat keputusan jadi guru , jangan berangan-angan nak jadi officer. Jadi guru...kita mesti sanggup berkorban masa, tenaga dan wang ringgit. Jadi guru mesti sanggup menyahut cabaran. Jadi guru mesti kreatif dan inovatif.
Malangnya sekolah yang dapat guru seperti ini. Guru muda yang cepat lunyai......
Hari ini dia telah menjadi guru...satu sekolah dengan aku.Pada mulanya aku sangka dia seorang guru yang berdedikasi, rajin dan seorang guru sejati....tapi sedikit demi sedikit aku mula mengenali guru ini, bila aku terlibat dalam team yang sama dalam mengendalikan satu program. Rupa-rupanya guru ini langsung tak sanggup menyahut cabaran, tak boleh buat kerja yang susah (bagi dia), malah banyak komplen. Semuanya serba susah bila diberi tugas.
Bayangkan dia boleh meninggikan suara pada guru yang lebih senior sedangkan sumbangannya dalam program tersebut tersangatlah kecil. Diminta menyediakan kad ucapan pun , susah baginya. Diberi tugas buat dokumentasi pun...rasa susah. Diberi tugas untuk cari dana KGSS ...lagi susah. Diberi tugas data pun mengeluh. Hai...betullah kata Pn Norbi, guru sekarang cepat lunyai. Bagi ku guru seperti ini lebih baik letak jawatan kerana kalau dah buat keputusan jadi guru , jangan berangan-angan nak jadi officer. Jadi guru...kita mesti sanggup berkorban masa, tenaga dan wang ringgit. Jadi guru mesti sanggup menyahut cabaran. Jadi guru mesti kreatif dan inovatif.
Malangnya sekolah yang dapat guru seperti ini. Guru muda yang cepat lunyai......
Saturday, July 10, 2010
Kawan Sejati
Kata orang, kawan sejati adalah kawan waktu senang dan susah. Kita hanya akan kenal kawan sejati bila kita berada dalam kesusahan. Kawan seperti ini akan tetap bersama kita biarpun waktu kita susah.
Hari ini aku berpeluang mengenal siapakah kawan sejati dalam kalangan rakan-rakanku.Rupa-rupanya ramai kawan waktu ketawa...bila susah sikit ramai yang lari dan mementingkan diri.
Orang yang selama ini bergegar-gegar cakapnya seolah-olah hebat bekerja rupanya kerjanya tak seberapa. Gegar dan riuh - rendah , rupanya hanyalah nak menunjuk-nunjuk bahawa dialah yang paling rajin, paling ikhlas, paling hebat....
Pesanku berhati-hatilah bila bertemu dengan orang yang begini.
Hari ini aku berpeluang mengenal siapakah kawan sejati dalam kalangan rakan-rakanku.Rupa-rupanya ramai kawan waktu ketawa...bila susah sikit ramai yang lari dan mementingkan diri.
Orang yang selama ini bergegar-gegar cakapnya seolah-olah hebat bekerja rupanya kerjanya tak seberapa. Gegar dan riuh - rendah , rupanya hanyalah nak menunjuk-nunjuk bahawa dialah yang paling rajin, paling ikhlas, paling hebat....
Pesanku berhati-hatilah bila bertemu dengan orang yang begini.
Subscribe to:
Posts (Atom)